禅师的徒弟小心的抬着一面新买的镜子，边抬边笑着说：「师父！这镜子可真便宜，几百元就可以买这么大的一面镜子！」
禅师笑着说：「你小心啊！你可别小看了这面镜子！它虽然很便宜，但它却可以当你的老师呢！」
徒弟很诧异的说：「哦？」，「师父！我还真不知道这个镜子，它除了能照东西外，它还可以能怎样来当个ﾞ老师ﾞ教我啊？它还能教我什么呢？」
禅师问：「你看！不管什么样的东西，不论任何的物品，只要把它放到镜子的前面，这镜子是不是全部都完整的照映得出来？无一例外。」
徒弟说：「当然啊！」
禅师说：「这种从来不选择，从来不分别，完全能自在的接受所有一切的对象，你可以做得到吗？」
徒弟说：「哦！是的！我真的不能。」
禅师说：「这叫《真实不虚》，这就是天心和公道，无所不包，从无分别对待。」
徒弟说：「哦！我懂了。」
禅师问：「那么将所有的东西移开后，镜子里面还会残留有任何剩余的影相吗？」
徒弟说：「那怎么会呢？离开后就没了。」
禅师说：「这叫《五蕴皆空》，《过而不留》，这就是〃物来则应，物去则静〃，能空、能静的智慧啊！」。
「徒弟！你在生活中能做到事来则应；事过后，即能空、能静吗？」
徒弟说：「师父！我还真的不能，一般的牵缠挂碍都是免不了的。」，「真的想不到，这面镜子还真能教我观心和禅机，还真有门道可以让我体悟。」
徒弟兴緻昂扬的问说：「师父！还有吗？」
禅师说：「镜子能教我们的地方，多的是。比如至圣先师孔子，亚圣孟子等诸大圣贤，或是诸大仙佛、菩萨。乃至于帝王、将相，高官，富翁。当他们来照镜子时，你说镜子会因为他们的身份特别尊贵，而特别高兴的加倍细心照映得更好吗？」
徒弟答：「那是不会的。」
禅师说：「这叫《无分别相》这就是《不生不灭。不垢不净。不增不减》，平等不二的天理，你做得到吗？」
徒弟说：「师父！这我也不能，我真的会随着对象而有分别。」
禅师问：「那如果是乞丐、孤儿、残障、病苦等极穷极苦的人来照这镜子，镜子会因特别的厌恶，不喜欢这些，而随便去应付了事吗？」
徒弟说：「那当然也不会。」
禅师说：「这就叫《心无罣碍》在圣不增；在凡不减。又叫与〃圣人居而不喜，与凡夫居而不忧〃。你能做得到吗？」
徒弟说：「我真做不到！对待和分别，一直是存在的。」
徒弟兴沖沖地问：「师父！还有吗？」
禅师问：「当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照着甲，一边又惦念着乙吗？」
徒弟答：「这是不会的。」
禅师说：「这叫《观自在菩萨》，当前一念〃置心一处〃而不动。你能做得到吗？」
徒弟答：「我真做不到！我常会分心，左顾右盼。」
徒弟穷追到底的问：「师父！还有吗？」
禅师问：「镜子照映出红色物体时，镜子本身会不会变成红色的？照映出绿色物体时，会不会本身也变成绿色的呢？」
徒弟说：「这是不会的。」
禅师问：「镜子本身虽不变色，却仍能红来即现红，绿来即现绿，是不是？」
徒弟说：「是的，师父！这叫什么？」
禅师说：这叫《能生万法》色不异空，空不异色。〃随缘不变，不变随缘〃。这你做得到吗？」
徒弟看着师父哑口无言！只能摇头。
禅师问：「镜子映人、映物、映水、映火、映出天地万象，而本身的本质却始终不变，这又叫做《究竟涅槃》ﾞ本自清静ﾞ〃体不动，而用常显；用常显，而体不变〃。应用便知一切，用即了了分明。应用一切而不执着。
徒弟感叹地说：「我明白了。」，「想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多天性和本心的道理！」
禅师说：「镜中含藏宇宙天地，镜中有乾坤；圣人用心若镜，应用时无所不在，空去时一丝不执，大道无所不在，只要用心，那物物就皆可为师了。」
徒弟看着师父天真的笑着说：「是啊！只要用心，真的是物物皆可为师！」
禅师笑着说：「你小心啊！你可别小看了这面镜子！它虽然很便宜，但它却可以当你的老师呢！」
徒弟很诧异的说：「哦？」，「师父！我还真不知道这个镜子，它除了能照东西外，它还可以能怎样来当个ﾞ老师ﾞ教我啊？它还能教我什么呢？」
禅师问：「你看！不管什么样的东西，不论任何的物品，只要把它放到镜子的前面，这镜子是不是全部都完整的照映得出来？无一例外。」
徒弟说：「当然啊！」
禅师说：「这种从来不选择，从来不分别，完全能自在的接受所有一切的对象，你可以做得到吗？」
徒弟说：「哦！是的！我真的不能。」
禅师说：「这叫《真实不虚》，这就是天心和公道，无所不包，从无分别对待。」
徒弟说：「哦！我懂了。」
禅师问：「那么将所有的东西移开后，镜子里面还会残留有任何剩余的影相吗？」
徒弟说：「那怎么会呢？离开后就没了。」
禅师说：「这叫《五蕴皆空》，《过而不留》，这就是〃物来则应，物去则静〃，能空、能静的智慧啊！」。
「徒弟！你在生活中能做到事来则应；事过后，即能空、能静吗？」
徒弟说：「师父！我还真的不能，一般的牵缠挂碍都是免不了的。」，「真的想不到，这面镜子还真能教我观心和禅机，还真有门道可以让我体悟。」
徒弟兴緻昂扬的问说：「师父！还有吗？」
禅师说：「镜子能教我们的地方，多的是。比如至圣先师孔子，亚圣孟子等诸大圣贤，或是诸大仙佛、菩萨。乃至于帝王、将相，高官，富翁。当他们来照镜子时，你说镜子会因为他们的身份特别尊贵，而特别高兴的加倍细心照映得更好吗？」
徒弟答：「那是不会的。」
禅师说：「这叫《无分别相》这就是《不生不灭。不垢不净。不增不减》，平等不二的天理，你做得到吗？」
徒弟说：「师父！这我也不能，我真的会随着对象而有分别。」
禅师问：「那如果是乞丐、孤儿、残障、病苦等极穷极苦的人来照这镜子，镜子会因特别的厌恶，不喜欢这些，而随便去应付了事吗？」
徒弟说：「那当然也不会。」
禅师说：「这就叫《心无罣碍》在圣不增；在凡不减。又叫与〃圣人居而不喜，与凡夫居而不忧〃。你能做得到吗？」
徒弟说：「我真做不到！对待和分别，一直是存在的。」
徒弟兴沖沖地问：「师父！还有吗？」
禅师问：「当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照着甲，一边又惦念着乙吗？」
徒弟答：「这是不会的。」
禅师说：「这叫《观自在菩萨》，当前一念〃置心一处〃而不动。你能做得到吗？」
徒弟答：「我真做不到！我常会分心，左顾右盼。」
徒弟穷追到底的问：「师父！还有吗？」
禅师问：「镜子照映出红色物体时，镜子本身会不会变成红色的？照映出绿色物体时，会不会本身也变成绿色的呢？」
徒弟说：「这是不会的。」
禅师问：「镜子本身虽不变色，却仍能红来即现红，绿来即现绿，是不是？」
徒弟说：「是的，师父！这叫什么？」
禅师说：这叫《能生万法》色不异空，空不异色。〃随缘不变，不变随缘〃。这你做得到吗？」
徒弟看着师父哑口无言！只能摇头。
禅师问：「镜子映人、映物、映水、映火、映出天地万象，而本身的本质却始终不变，这又叫做《究竟涅槃》ﾞ本自清静ﾞ〃体不动，而用常显；用常显，而体不变〃。应用便知一切，用即了了分明。应用一切而不执着。
徒弟感叹地说：「我明白了。」，「想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多天性和本心的道理！」
禅师说：「镜中含藏宇宙天地，镜中有乾坤；圣人用心若镜，应用时无所不在，空去时一丝不执，大道无所不在，只要用心，那物物就皆可为师了。」
徒弟看着师父天真的笑着说：「是啊！只要用心，真的是物物皆可为师！」
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